De ceux qui s'égarent dans les couloirs du temps.

Sur la route de Thèbes, le Sphinx formule son énigme à un voyageur imprudent: «Dans l’éternel présent, qui est la seule réalité du temps, que pèse une vie humaine ? » Comme les autres avant lui, l’estafette ne savait pas que dans l’éternel présent on pouvait parfaitement se voir mourir avant de naître et son ignorance lui coûta la vie.Et la vie vint alors de la mort, de l’intérieur même de la lumière du jour. Ici-bas, il n’y a pas d’autre noirceur que l’invisible opacité d’anciennes agonies. Combien de temps durera ce jour ? Tel un vampire réveillé par le soleil de midi, tu retiens ton souffle et rejoins le cortège des sentinelles. Si tu admets que la terre est contemporaine de l’univers, pour arriver à l’homo sapiens vieux de 75 000 ans, il se serait écoulé pas loin de 4 milliards d’années. Est-il vraiment certain que sur une aussi longue période il n’y ait eu qu’un seul cycle d’évolution ? D’autres civilisations aussi avancées que la nôtre n’auraient-elles pas pu apparaître et disparaître avant cette soixante-quinze millième année ? Notre mémoire ne remonterait-elle pas beaucoup plus loin que l’existence même de notre espèce ? Quels enregistrements infiniment lointains se dissimulent dans nos chromosomes et dans nos gênes. Les mythes sont les traces de ces passages et nous pouvons les considérer comme des résurgences, des stigmates d’autres formes d’humanités disparues depuis des millénaires. C’est pourquoi il n’est pas déraisonnable d’oser croire que tout est éternel sinon dans la forme, du moins dans l’essence. Quelle justification peut-on donner à une vie qui composerait [avec des milliards d’autres vies qui l’ont précédé, accompagné et qui lui succéderont] le maillon inutile d’une chaîne qui n’a pas de fin ? Accepte l’idée extravagante que si nous sommes tous contemporains de Dieu, nous vivrons aussi longtemps que lui.